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  時事法句  
《紅樓•夢佛》

　　《紅樓夢》也稱《石頭記》，被評為古典章回小說的巔峰之作，思想價值和.....(點我閱讀)
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梧棲浩天宮 《相簿》 2371
　　梧棲的媽祖信仰主要可分為兩個系統，一個是以梧棲朝元宮為信仰中心的「湄洲媽」系統，另一個則是以大庄浩天宮為主的「大庄媽」系統。 「大庄媽」的信仰區域遍及現今的梧棲鎮、沙鹿鎮、龍井鄉及大肚鄉等地，其信徒主要的生活型態為農業生產。 早期大庄媽隨著拓墾者來到大庄一地，由庇祐渡海平安的海神信仰形象轉化而為開疆闢地的拓墾者之保護神，在大肚中堡一帶形成最重要的信仰中心。

　　浩天宮主祀天上聖母，配祀有千里眼公與順風耳公，另同祀境主公、註生娘娘、觀音佛祖、神農大帝、清水祖師、至聖先師、關聖帝君等神明，由於神威顯赫，故信徒遍佈全省各地。浩天宮擁有悠久的歷史，不僅香火鼎盛，神恩浩蕩，更是地方上的信仰中心。廟中保留有三塊清代碑記，分別為「正堂嚴禁私墾」碑、「特示嚴禁私墾牛埔」碑、「五福圳告示」碑，三塊古碑分別為道光及光緒年間所立，正堂嚴禁私墾碑係告示民番不得私墾侵佔牧埔用地並立碑定界；特示嚴禁私墾牛埔碑則出示嚴禁佔墾牧、葬用的牛埔地；而五福圳碑則為調解五福圳水權之爭奪。另有「德保生民」一匾，係同治元年（1862）發生戴潮春事件，當時清朝官兵曾駐守於梧棲港，並透過梧棲對外貿易之功能，於本地調撥兵勇、物資、武器等，隨後由台澎兵備道丁日健率官兵先後攻克海埔厝、葭投（皆在現今台中縣龍井鄉）等庄，並於同治二年十一月收復彰化城，待亂事結束後，於同治三年由彰化知縣王楨、守備鄭榮獻匾酬謝神恩庇祐以竟全功。

　　廣受清代大肚中保五十三庄居民虔誠信仰的大庄媽，至今猶是地方上重要的守護神，廟宇佔地約八百坪，廟貌莊嚴巍峨，廟宇建築造型典雅古樸，雖經數度改築，仍舊能維持傳統寺廟建築之工法及格局，近年的幾次整建，將許多近代名人或文人雅士的書法作品雕刻於石壁堵之上，不但別具特色亦增添了廟宇的文化氣質，實為一值得細細觀賞品味的好所在。近年來，廟方每兩年前往北港朝天宮進香，據地方耆老指出，早年前往北港進香係以徒步方式前往，日治時期至光復後曾一度改乘火車及五分仔車，近年來已改乘遊覽車及自用車，進香隊伍包含本廟及各分靈、分香之媽祖廟、各類陣頭、大轎班、千里眼公隊、聖母會及各地之善男信女等，由於地方日趨繁榮富庶，故進香陣容日益龐大，車輛多達數百部，且隨香者亦有近萬人之多，尤其是回鑾時路經龍目井（在現今台中縣龍井鄉），信仰圈大肚中保五十三庄之接香者曾高達兩萬人以上。


寺廟地址:台中縣梧棲鎮中央路一段784號
寺廟電話:04-26565949、26566635
資料來源　浩天宮全球資訊網

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